«Железный Феликс» вернется на Лубянскую площадь? СМИ обсуждают доводы «за» и «против»

Приятно, когда  новостной сайт телекомпании «Россия» цитирует тебя. Не очень приятно, что твою точку зрения, не только коммуниста, но и человека православного, невольно противопоставляют мнению сразу двух представителей Русской православной церкви – председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Илариона и главы синодального Информационного отдела Владимира Легойды.

Все началось в середине октября, когда, комментируя решение о выделении средств на реставрацию московских памятников, в том числе Ф.Э. Дзержинскому заместитель председателя Мосгордумы Андрей Метельский совершенно неожиданно поддержал старое требование коммунистов о возвращении «Железного Феликса» на Лубянскую площадь. Потом это свое личное мнение он назвал своим личным мнением, но реакция в обществе последовала незамедлительно, ведь это личное мнение не кого-нибудь, а представителя правящей «Единой России».

Большинство за «Железного Феликса»

Разумеется, я, как коммунист, горячо поддержал  уже своим личным мнением личное мнение господина Метельского, о  чем на правах официального представителя  КПРФ в социальной сети Facebook, рассказал на сайте kprf.ru. Я считаю, что памятник Дзержинскому нужно вернуть на положенное ему место, во-первых, потому что это произведение искусства работы великого советского скульптура Евгения Вучетича, а кроме того, сам снос его был незаконным, по существу, это был акт вандализма.

Так что возврат «Железного Феликса» – это просто исправление того, что натворили те, кто, дорвавшись до власти в августе 1991 г., почувствовал свою безнаказанность. Более того, я считаю, что, если это возможно и если так решит суд, было бы правильно провести реставрационные и восстановительные работы за счет тех лиц, которые руководили и непосредственно осуществляли варварский снос памятника. Кстати, пострадал в капиталистическом лихолетье и монумент писателю Максиму Горькому — он поврежден и никак не вернется на площадь Белорусского вокзала.

Можно провести референдум насчет памятника Дзержинскому (насчет Горького вроде противников вовсе нет), но исход его очевиден. Все, кто видел передачу «Поединок с Владимиром Соловьевым» могли видеть, с каким перевесом выиграл Александр Хинштейн , отстаивающий эту идею, у Леонида Гозмана, выступившего против. Думаю, преимущество могло быть еще более тотальным, если бы на месте Хинштейна был представитель коммунистов, которые давным-давно требуют восстановления справедливости.

Что плохого  в спасении беспризорных?

Но затем  тишина — тему, похоже, опять решили отложить. И неисключено, что потихоньку и отложили бы, но тут последовала  еще одна неожиданность – свое мнение решили высказать представители  Русской православной церкви. Здесь  уместно напомнить, что позиции Компартии и РПЦ сейчас во многих отношениях, в частности, патриотического воспитания, уважительного отношения к истории и культуре русского народа совпадают. Но есть, конечно, и определенные отличия. Ну вот, например, Легойда заявляет: «В любом периоде нашей истории можно найти множество настоящих героев, увидев памятник которым человек любых взглядов и политических убеждений с благоговением снимет шляпу, а не озлобится».

Абсолютно согласен, но почему таким не может быть Ф.Э. Дзержинский? Вот что непонятно. Ну да, он был основателем советских и, соответственно, российских спецслужб, хотя в этом самом факте ничего плохого нет. Но памятник-то ему поставили еще и потому. что он спасал голодных детей-беспризорников от смерти. Пусть первый бросит в меня камень тот, кто скажет, что это не богоугодное было дело. И поэтому место для памятника было выбрано не случайно (и не только соответствии с требованиями архитектуры) — монумент стоял между зданием КГБ/ФСБ и любимым супермаркетом (тогда, правда, говорили универмагом) всей советской детворы «Детский мир».

Уважаемый митрополит Иллариона невольно отнес, как я понял, к попирающим «могилы новомучеников» практически всех коммунистов и вообще всех людей левых взглядов, заявив буквально следующее: «Призывающие ныне к почитанию Ленина, Сталина, инициаторы реставрации памятника Дзержинскому попирают тем самым безвестные могилы новомучеников, исповедников Церкви Русской и сотен тысяч невинно убиенных сограждан нашей страны». Но дело в том что к почитанию основателя Советского государства, юридическим правопреемником которого является современная Российская Федерация, В.И. Ленина в каком-то смысле призывают коммунисты всего мира.

Он указал путь к обществу социальной справедливости, который полностью соответствуют христианским принципам любви к ближнему. Ну а к Сталину уважительное отношение у многих людей, даже далеких от коммунистических взглядов. Тут стоит напомнить слова Патриарха Алексия I на панихиде по Иосифу Виссарионовичу: «Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы.

И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством. Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, «в путь всея земли», горячей молитвой». Не хотел же митрополит Илларион сказать, что покойный патриарх, отдавая дань уважения Сталину за его государственные заслуги и заботы о церкви, хотел попрать «могилы новомучеников». Вот и предлагая вернуть памятник Дзержинскому, люди хотят, не обижая ничьей памяти, отдать должное его заслугам перед государством, а самое главное, перед сотнями тысяч детей, которые могли погибнуть от голода. холода или руки криминальных элементов, но были спасены при его деятельном участии.

Примирение  с прошлым

И еще одно слово о слове митрополита  Иллариона. Святой отец прямым текстом предложил «наложить табу на прославление злодеев и в то же время – на сокрытие и оправдание их преступлений». Чуть выше, как мы отметили, он назвал их фамилии – Ленин, Сталин и Дзержинский. То есть, по существу, обществу предлагается забыть об их положительной роли в истории нашего государства.

К счастью, есть в РПЦ и другая, гораздо более конструктивная точка зрения – ее, в частности, представил на портале Regions.ru протоиерей Максим Первозванский, который как раз призвал не забывать славные страницы своего советского прошлого: «Люди, пусть в большинстве своем и интуитивно, понимают: приговор нашему коммунистическому прошлому, прозвучавший в 90-е годы, глубоко необъективен и тенденциозен.

Он был сделан явно не в интересах нашего народа и государства, а прежде всего для того, чтобы манипулировать общественным сознанием». Мне лично его позиция нравится гораздо больше, чем слово митрополита Иллариона при всем огромном к нему лично и его сану уважении. И тем, кто никак не может выбраться из окопов Гражданской войны, в которой лично не участвовал, мне кажется, стоит прислушаться вот к этим словам отца Максима Первозванского: «Я далек от мысли, что сегодня в России идеализируется советское прошлое, обеляется тоталитаризм. Просто происходят поиски некоего объективного образа нашего прошлого, попытки примирить нас с самими собой».

Пусть все встанет  на место

Возвращение памятника Ф.Э. Дзержинскому — это и есть попытка  примирить нас самих со своей  собственной историей. Этим российское общество недвусмысленно заявило бы, что не собирается писать портреты выдающихся людей одной краской, видя только хорошее или только плохое. А самое главное, что прекращается позорная борьба с памятниками. Да, на заре Советской власти некоторые горе-революционеры тоже сносили монументы, иногда не совсем сообразуясь со своими же левыми убеждениями. Но один вандализм не должен оправдывать другой. К счастью, эта идея все больше поддерживается нашим обществом и я убежден, что рано или поздно «Железный Феликс» вернется на  Лубянскую площадь, а монумент писателю Максиму Горькому на площадь Белорусского вокзала.